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《成語一千零一夜 1 重返英雄爭霸的故事現場》



每個成語的出現

都開啟了一段歷史

像商湯用「戮力同心」革了夏桀的命

一個新的時代開始了

舊思維從此有了新生命

「成語」多是歷史故事的結晶，《成語一千零一夜1──重返英雄爭霸的故事現場》透過成語來讀歷史，更由歷史故事來學成語。作者歷任體制內外學校，教學 經驗豐富，並為青少年閱讀與書寫之專業研究者。這本成語串成的歷史故事，是文化典故的一千零一夜，是對《詩經》、《尚書》、《左氏春秋》、《吳越春秋》、 《史記》、《古文觀止》與《東周列國志》和諸子文學等古籍的另類返響，更是品讀文化、豐富個人成語典故的文言文踏腳石。

系列簡介

【成語一千零一夜】

專為中學生書寫，第一套融入文學、歷史與哲學討論的「成語歷史書」。作為進入文言文的初步，蒐錄一百多個成語，敘述一百多個故事，時間縱軸為春秋時代以前，地理橫軸以春秋前期的大陸黃河流域為主，中晚期遍寫至長江，結合成語與歷史的典範架構，擴大了成語的格局。

本書文獻考訂翔實，文字流暢鮮活，既具嚴謹的學術性，並且兼顧淺白易懂的可讀性；內容豐富的故事，符合年輕族群的語法，可謂雅俗共賞。──政治大學歷史系教授、散文家 彭明輝

謝易霖這一套《成語一千零一夜》，以歷史為經，以成語為緯，穿插了故事、典故......，不止讓成語有了脈絡，也有了豐富的底蘊。──親職專家、小說家 李崇建

易霖在此書中幽默道來，精闢解析，讓人感受到漫長時間之流裡人性的一靈不昧。──宜蘭慈心華德福學校校長 王智弘

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  作者介紹

  
  
  
  
  謝易霖
  
  臺南出生，臺中長大，臺北茁壯的宜蘭女婿。筆名一靈，歪仔歪詩社成員，政治大學教育系學哲學組博士班。
  宜蘭慈心華德福中小學資深教師，同時與小學、中 學和高中的孩子一同閱讀、寫作、唱歌。曾於北市自主學習實驗計畫、和平高中國中部和青少年進行青少年哲學與語文教學。亦為漸老的樂迷與小有成績的唱片文 案。
  
  作者相關著作：《
  
  
  
  
  
  
  成語一千零一夜 1 重返英雄爭霸的故事現場－目錄導覽說明
  
  

  
  
  
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    推薦序 從成語看歷史 彭明輝
    
    推薦序 打開感知、視野與生命經驗 李崇建
    
    推薦序 歷史長河裡的一靈不昧 王智弘
    
    作者序 故事網址是：成語?※※※※ 謝易霖
    
    名人檔案
    
    1. 日新又新：商湯每天洗澡，每天反省
    
    2. 桀傲不馴：夏朝凶暴的敗家子「夏桀」
    
    3. 網開一面：商湯為鳥兒保留自由天空
    
    4. 戮力同心：革命前夕的誓言
    
    5. 大旱望雲霓：渴求商湯解救的百姓們
    
    6. 洞若觀火：誰也瞞不了盤庚
    
    7. 助紂為虐：幫壞人做壞事
    
    8. 一竅不通：紂王的心阻塞了
    
    9. 願者上鉤：姜子牙「釣」西伯姬昌
    
    10. 求仁得仁：牛脾氣的兄弟伯夷、叔齊
    
    11. 暴殄天物：紂王非常浪費
    
    12. 愛屋及烏：愛的連坐法
    
    13. 甘棠遺愛：百姓愛這棵為周召公擋雨遮陽的樹
    
    14. 玩物喪志：太著迷於物品會變廢物
    
    15. 功虧一簣：差一點完成就是沒完成
    
    16. 風雨飄搖：我們家在不安的土地上發抖
    
    17. 君無戲言：周成王「桐葉封弟」
    
    18. 握髮吐哺：招募人才比吃飯洗澡重要
    
    19. 道路以目：百姓的眼睛會罵人
    
    20. 哀鴻遍野：無家可歸的「鳥日子」
    
    21. 防民之口甚於防川：人民的不滿讓獨裁者「滅頂」
    
    22. 愛莫能助：心中給予最大的祝福
    
    23. 明哲保身：做人不要太白目
    
    24. 夙夜匪懈：努力工作的夜貓子
    
    25. 呆若木雞：這句成語原本指厲害，現在指很呆
    
    26. 九牛二虎：自以為了不起的周宣王
    
    27. 千金一笑：美人的笑好貴、好貴
    
    28. 必恭必敬：不是怕你，是真心愛你
    
    29. 言不由衷：無心之人只會隨口說說
    
    30. 貪得無厭：愈來愈不像話的武姜
    
    31. 多行不義必自斃：鄭莊公的弟弟自取其禍
    
    32. 微言大義：這句話的含意很深
    
    33. 黃泉之下：潁考叔為莊公找下臺階
    
    34. 暗箭傷人：用「『ㄠˋ』步」的公孫子都
    
    35. 齊大非偶：鄭莊公的兒子不敢娶豪門
    
    36. 自求多福：姬忽就是想要靠自己
    
    37. 過河拆橋：鄭厲公忘恩負義
    
    38. 人盡可夫：爸爸只有一個，丈夫隨便選
    
    39. 予取予求：貪心的人肚子有洞
    
    40. 鄭衛之音：情歌總使人迷亂
    
    41. 桑間濮上／糜糜之音：這兒的音樂使人忘了奮鬥
    
    42. 玩火自焚／眾叛親離／治絲益棼：州吁的下場早被眾仲看透
    
    43. 無能為力／大義滅親：為了真理只好殺你
    
    44. 怙惡不悛：「擺爛」沒藥醫
    
    45. 斬草除根：連根拔起才安心
    
    46. 高山流水：「知音」就是懂你的朋友
    
    47. 管鮑分金：不是一樣多就算公平
    
    48. 管鮑之交：史上最早的好麻吉
    
    49. 尊王攘夷：大哥大才能做的文化功業
    
    50. 一鼓作氣：看準時機就要集中火力
    
    51. 不翼而飛：說出的話一下子傳遍天下
    
    52. 好鶴喪國：衛懿公愛了鶴害了人
    
    53. 載馳載驅：許穆夫人的愛國心打動霸王
    
    
  
  
  

  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  作者序
  
  故事網址是：成語?※※※※
  
  身為國文老師的我，常常讀到有趣的作文。
  
  有的作文「有趣」，是因為作者幽默，文章有梗；然而某些「有趣」的作文，是「不小心」的。例如，把「整理服裝『儀容』寫成「整理服裝『遺容』」（嚇！ 莫非學生打工替往生者化粧？）或者，「父親節那天我們兄弟請爸爸大吃一『噸』」（好大的胃口！）；或者我被「沖」出來的車嚇一大跳。（風雨真大！）
  
  這還只是寫錯別字造成的。
  
  自從有人用「罵人的」成語「罄竹難書」來「誇耀」政績。我就更注意成語誤用的情形。KTV裡大夥兒歌聲震天響，可以說是「四面楚歌」嗎？一大早起床刷 牙洗臉，可以說是「洗心革面」嗎？全家聚餐歡天喜地，笑聲不斷，可以說是「強顏歡笑」嗎？當小小孩在大人懷中喜悅自在，帶著甜笑睡著了，你不會說這是「小 人得志」吧？
  
  只是，真的會有人搞錯！於是鬧笑話了。
  
  小時候，有回剛剛在書上學了成語：「三申五令」（或三令五申）。想表現一下學習成果，於是，為了討父親大人歡心，請他協助採買回家作業材料時，我加上一句：「爸，別忘了我的『三申五令』呀。」結果，父親大人老大不高興，說我講話不成體統。
  
  那時不知他為何生氣。
  
  等我長大，知道這句成語背後的故事，就知道為何當年父親會生氣了。你要想知道這成語的故事，讀下去就知道了。
  
  這本故事書，是許多成語串連起來的，有許多是典故。他們都是文化的結晶，也是遙遠過去發來給我們的，有著歷史網址的簡訊。
  
  這些網址交錯著許多故事，一則又一則。
  
  希望你讀了，能說對話，不是鬧笑話。
  
  同時，知道更多的歷史。
  
  謝易霖
  
  推薦序１
  
  從成語看歷史
  
  成語是民族文化的結晶，用少少的字，表達豐富的意涵。雖然大部分成語是四個字一句，但也有五個字或七個字的，端看內容而定。因為成語可以用較少的字表 達豐富意象，在寫作文時如能善用成語，便能事半功倍。您瞧，我在這裡就使用了一個成語「事半功倍」，簡捷方便，而且易懂。
  
  一般成語都會有背景故事，這些故事使成語變得更為有趣。由於取材自日常生活或歷史故事，因而成語也富有歷史意涵。
  
  字 典的成語解說，或市面上所見成語故事，大部分都太老套，不容易吸引閱聽人的興趣，謝易霖老師有鑑於此，特別編寫了這本生動有趣的成語故事《成語一千 零一夜1──重返英雄爭霸的故事現場》。昔人有云，沒有故事，沒有歷史，謝易霖老師這本書，每一頁，每一段，都是精采的故事。
  
  可能因計畫 寫作的緣故，這本書的內容主要為春秋時代以前，尤其集中於北方的故事現場，我想未來謝易霖老師會繼續寫其他時代或地區的成語故事，而作者所 寫的成語故事亦是歷史故事。當歷史愈來愈去故事化之際，易霖老師這本成語故事，可以說填補了沒有故事沒有歷史的空白，就這一點而言，我認為是非常成功的。
  
  由於個人經驗值的積累，使得謝易霖老師這本書讀起來興味盎然。緣由有三：
  
  一、易霖老師受過良好的學術訓練，爬梳材料已成為他生活的一部分，因而使得這本成語故事細節詳盡，文獻可徵，經得起學術檢驗。
  
  二、 易霖老師曾任唱片公司文案，寫過許多唱片解說，因而文字簡潔、漂亮，深具爆發性的吸引力。在如此忙碌的現代，對廣告文案而言，如果不能在三分鐘內 打動閱聽人，誰肯掏腰包買唱片？職是之故，本書具極高的可讀性。有些書的知識性很高，但閱讀樂趣太低，閱聽人看了猛打瞌睡，書的價值難免大打折扣。易霖老 師因具有唱片公司的文案書寫經驗，深知打動人心是作者第一要務。
  
  三、易霖老師長期任教國中，熟悉國中生的語言和次文化，書中用字與年輕朋友極為契合，不會出現雞同鴨講的情形。
  
  基於以上三項個人經驗的積累，因而使本書的可讀性大大提高，完全符合年輕族群的語言和文字習慣，無形中拉近了讀者與作者的距離。
  
  本 書文獻考訂翔實，文字流暢鮮活，既具嚴謹的學術性，並且兼顧淺白易懂的可讀性；內容豐富的故事，符合年輕族群的語法，可謂雅俗共賞。《天演論》譯者 嚴復在譯事要素提及「信達雅」三字箴言，謝易霖老師這本《成語一千零一夜1──重返英雄爭霸的故事現場》，可謂是身體力行者。本套書蒐錄的一百多個成語， 敘述一百多個故事，時間縱軸為春秋時代以前，地理橫軸以春秋前期的大陸黃河流域為主，中晚期遍寫至長江，實乃結合成語與歷史的典範佳構。
  
  衷心期待作者繼續寫春秋時代以後的故事，讓我們得以隨著謝易霖老師的腳印，踏尋更多精采的成語故事。
  
  政治大學歷史系教授、散文家 彭明輝
  
  推薦序２
  
  打開感知、視野與生命經驗
  
  身 為作文教師，在教導孩子書寫時，我很少鼓勵孩子使用成語。理由是坊間要求孩子書寫成語，僅是為了讓文章更有文采，忽略孩子對現象世界的觀察，忽略文 字的表達包含細膩複雜的感知程序。但我卻要鄭重推薦一本和成語有關的著作----謝易霖的《成語一千零一夜1──重返英雄爭霸的故事現場》，我認為這不止 是一本成語工具書，而是一本絕佳的歷史書、文學書與哲學書，不僅有趣，也具有豐富的知性。
  
  我進行教育講座，以及教授語文課程時，常常思考「孩子如何從感官通往概念」、「如何開啟孩子的感知」、「如何和孩子辯證概念」、「通往概念的程序中，除了打開觀點以外，如何也打開感知、視野與生命經驗？」
  
  若是只給孩子概念，孩子會成為什麼樣貌呢？
  
  我 的觀察是，形成反射性動作，身心缺少更豐富細膩的空間醞釀，孩子的侷限性就多了。以文學教育而言，一個小學二年級的孩子，當我們教導他寫作文時使用 成語：「這是一個風和日麗的早晨......」孩子可能未深切感受風如何舒暢，陽光如何美麗。孩子的感知經驗未打開，僅僅接收了概念。這個孩子很可能不會因此注意 微妙的風，注意動人的日光，但會在每次寫作文時來一段：「這是一個風和日麗的早晨......」，可能持續到青少年時期，這是文學教育僵化的一面。
  
  然而我不反對成語，成語是語言的精華，是一種典雅且豐富的表達，經過時間淬煉，蘊含著風俗、歷史、故事與典故，只是讓孩子如何接收與學習？
  
  謝 易霖這一本《成語一千零一夜1──重返英雄爭霸的故事現場》，以歷史為經，以成語為緯，穿插了故事、典故......，不止讓成語有了脈絡，也有了豐富的底 蘊。我設想孩子們拿到這本書，既能夠得到閱讀樂趣，又能在思維中架構出經緯線，擴大了成語的格局。這應是一件繁複的工作，既要篩選成語，也要在歷史進程中 節選，方能建構完成。
  
  我認識謝易霖已久，他是我的鄰居，投身另類教育超過十五年的歷史，近十年來更全心投入華德福教育。我曾親眼目睹， 他如何開啟孩子感官，如何引導青少年 進入純粹的詩領域，如何讓孩子們親近經典，他都做得相當成功。他熟知打開孩子感知的路徑，瞭解在教育的過程中，如何等待孩子的成長，並且注入創意，讓孩子 蓬勃發展，我向來推崇他的文史哲課程。
  
  我與他都是創作人，也都投身教育領域，同時他也是一個孜孜不倦的閱讀者，這對一個文史哲的教育者 相當重要，我非常欣賞他的熱忱與作為，如今他出版了 《成語一千零一夜1──重返英雄爭霸的故事現場》，我知道他會將這麼好的想法繼續寫下去，我樂於推薦這本與眾不同的優秀著作，相信也會為孩子帶來正面的影 響力。
  
  親職教務專家、小說家 李崇建
  
  推薦序３
  
  歷史長河裡的一靈不昧
  
  展讀易霖師這本作品，很難一氣呵成；尤其熟識易霖的人，更會在專注於字裡行間時乍見他活生生地跳出來，用他一貫的詼諧與厚實對你大喊一聲或附耳輕語；那樣的才華與睿智，總讓你一驚之後撫卷而笑：果然是他啊！
  
  豐厚溫暖的哲學修養、通暢精準的行筆，以及超越古今信手拈來的譬喻，使這本成語故事不落俗套，變得大大有趣起來。歷史中曲折離奇的故事經過時間淬煉成一種價值或感受，再濃縮成一句成語，予人的一時恍然或低迴嘆息，不過就是人性而已。
  
  往 昔孔子做春秋，使亂臣賊子懼；借史鑑今或以史諷今，人性的愛恨情仇喜怒哀樂，在不同的時空裡，不過只是另一種排列組合罷了。可憐的是，歷史悲劇始終 無盡地重複輪迴，那些權謀與鬥爭、執著與荒謬、理想與現實、真與假、愛與愁、夢與苦......仍構築了你我生活的全部。這亦是為何在讀史時，會令人再三 感觸的原因；人心不易，永劫回歸。幸得易霖在此書中幽默道來，精闢解析，讓人感受到漫長時間之流裡人性的一靈不昧。
  
  這一縷不昧的靈性， 我猜想亦正是易霖長年投身教育改革積極不輟、且樂在其中的發心、本心。早在二十年前臺灣教育改革啟動之初，易霖參與李雅卿女士創設 的臺北市自主教育實驗計畫，孜孜矻矻，點滴耕耘；後來更投入宜蘭的慈心華德福學校；他不只是一個充滿革新精神的中文教師，且是一名詩人，時有創作。作為教 育工作者或文學創作者，均十分可佩。
  
  詩人讀史，自與一般人不同；那靈光一閃的把握、獨到的穿透與體悟，今得借其擅長的中文，呈現在讀者 面前；豈可不讀？與易霖本人對話更是一大樂事，充滿 風趣機鋒；可想見他胸中自成一個世界；可窺知他對人生、人性，別有見解。套一段書中伯樂形容九方皋的說法：「......他實在是捉住了事物的精髓，而忘其粗略之 處，他能置身事物的內在而忘其外在；只見其所見，不見其所不見；視其所視，而遺其所不視。」對我而言，他就是個人，一個真誠的人；硬要套上一個角色，則是 詩人；唯有詩人，能以一靈，照見世間紛亂。
  
  本套書有一百又七則成語與故事解析；加上這一靈不昧，是一百零八則成語。佛家言六根六識，各有三種，合為三十六；歷過去現在未來三世，得一百又八。在歷史人物的曲折遭遇裡，根識塵的無盡糾纏裡，一切是那麼的豐富多樣，卻又似什麼都沒有變過。讀這本書，就是精采！
  
  謹以此文做序，以為邀請與推薦。
  
  宜蘭慈心華德福學校校長 王智弘
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  語言：中文繁體
  規格：平裝
  分級：普級
  開數：14.8*21
  頁數：192
  
  出版地：台灣